PEDRO LOPEZ DE LOS MOZOS

GENEALOGÍA

DEL SACERDOTE

PEDRO LÓPEZ DE LOS MOZOS

En el siglo XVII, y concretamente el Sábado día 23 de enero de 1683, contrajeron matrimonio Gonzalo López García, (* 1659, + Desp.1734), con María Manuela de los Mozos Mariscal, (1661-1734), este matrimonio nacieron 3 hijos conocidos, llamados: Gonzalo *1683, Pedro *1685, e Isabel López de los Mozos, *1690.

Gonzalo, el mayor de los hermanos casó con Leonor del Río Peralta.

Pedro (conocido por Pedro Martin) nació el Sábado 29-12-1685 y que fue Bautizado el mismo día con el nombre de Pedro de Santo Thomás por   D. Francisco de Luzena Morales, Vicario de Santa María de Gracia de esta Villa, fue su Padrino el abuelo materno Pedro Martín de los Mozos y  testigos del Bautizo Juan Garzía Hidalgo y Alonso Sánchez Urbano, según consta en su partida de Bautismo.

FRAY SEBASTIÁN DE JESÚS SILLERO PÉREZ

GENEALOGÍA Y BREVE HISTORIA DE

FRAY SEBASTIÁN DE JESÚS SILLERO PÉREZ

En el siglo XVII, concretamente el miércoles día 28 de septiembre de 1661, contrajeron matrimonio en la Parroquia de Santa María de Gracia de esta Villa, Alonso Sillero Ximénez (1638-1669) y María Pérez López, nacida el 16-05-1633. De este matrimonio nacieron dos hijos llamados María Concepción, nacida el jueves 2 de febrero de 1662 y Sebastián, nacido el jueves 22 de enero de 1665, comenzando su vida cristiana con su bautismo, del cual consta lo siguiente:

//En la Villa de Montalbán en Veinte y nueve del mes de Enero de mil ceiscientos y sesenta y cinco años, Yo el Licenciado Don Diego Madrid, Vicario y Cura en Santa María de Gracia, Iglesia Parroquial de esta Villa de Montalbán, hice los exorcismos y Baptizé a Sebastián, hijo de Alonso Sillero y de María Pérez, su muger, nació Jueves Veinte y dos de dicho mes y año, nació a las tres de la tarde, fueron sus Padrinos Joseph Afán y María Anna de Castro, su muger, y advirtiéndoles el parentesco. Siendo testigos Francisco de Cañete y Valtasar de los Reyes. Ldo. Diego Madrid, rubricado. Libro 6 de Bautismo, al Folio 102-Vto.//.

LOS TRES PRIMOS

¿Los tres Primos?

En el Diario Córdoba de fecha 17-05-2011, publicó un artículo el Periodista Montillano D. José María Luque, donde daba a conocer los tres candidatos Alcaldables que se presentaban a las elecciones Municipales de nuestro Pueblo, que eran por IU, D. Miguel Ruz Salces, por PSOE, D. Florencio Ruz Bascón, y por el PP. D. Alfonso Ruz Infante, todos se apellidan “Ruz” y le parecía extraño que en un Pueblo de casi 5.000 habitantes no estuviesen emparentados entre sí.

Escudo Heráldico “De Ruz”

                                                                                                                  Como es natural, D. José María Luque no conoce a sus familiares antepasados, ya que no ha investigado en la Genealogía Montalbeña. Desde hace dos años que leí el artículo, me  propuse investigar si existía algún parentesco entre dichos candidatos a la Alcaldía de Montalbán, y efectivamente la rama de los Ruz de Montalbán es la misma, pero con algunas sorpresas que al final de este artículo se verán.

                                                                                                                 

ANTIGUO CEMENTERIO

        ANTIGUO CEMENTERIO 
                     DE LA VILLA

Desde el comienzo del Cristianismo, los pueblos enterraban a sus difuntos fuera de las poblaciones, ya que por estar perseguidos durante mucho tiempo, no podían tener un lugar seguro para enterrarlos. Ello dio lugar a utilizar Catacumbas, por ejemplo: las de San Calixto en Roma, en Palermo, en París y las de los Monjes Capuchinos, entre otras.

Una vez pasado este largo periodo de persecuciones al Cristianismo, empezaron las donaciones de terrenos junto a las Iglesias, comenzando así a producirse los enterramientos en los aledaños de las Iglesias. Paralelamente, comenzaron a enterrarse a las personas notables en el interior de las Iglesias, hecho que se extendió con posterioridad a toda la población.

IN MEMORIAM

IN MEMORIAM

Hablando en términos generales y sin querer herir la sensibilidad de algunas personas, y en concreto a nuestra clase Política en general, quiero romper una lanza en recuerdo de Dª. María Dolores Morales Plaza, fallecida en Córdoba el día 3 de diciembre de 1999, con 46 años. Ella junto con marido e hijos trajo a Montalbán uno de los mejores géneros literarios que existen en España, “EL TEATRO”.

Quiero dar ánimo a nuestra nueva Corporación Municipal para que de una vez cumpla con lo que se aprobó 17 días después de su muerte en el Pleno de fecha 20 de diciembre de 1999, aprobando dar su nombre al Teatro Municipal de Montalbán. En él, se aprobó la moción presentada  por Doña María Ascensión Cabello de Alba Rey como portavoz adjunto del Grupo Municipal del PSOE, dictaminada favorablemente por la Comisión de la Mujer y Asuntos Generales de 14 de diciembre de 1999. En dicho pleno se aprobó y dice textualmente lo siguiente:

“Que ante la extraordinaria labor de divulgación del teatro realizada en Montalbán por María Morales, tanto mediante la enseñanza de las técnicas teatrales como su encomiable ejemplo entre los jóvenes de nuestro pueblo, e igualmente sus magníficos trabajos como actriz en el grupo local de teatro Almocafre.

Que estando en construcción un teatro municipal en nuestra localidad, por todo lo anterior el Grupo Socialista Propone:

Que la Corporación Municipal que en su día tenga que dar nombre al teatro, actualmente en construcción, considere el nombre de María Morales, en reconocimiento de su trabajo como actriz y de su calidad humana.”

El día 22 de enero de 2011, fue inaugurado el teatro y por lo que se ha visto sigue sin nombre, quiero creer que por olvido, ya que han transcurrido  11 años de dicho Pleno.

CLERO Y RELIGIOSIDAD (II)

CLERO Y RELIGIOSIDAD EN LA VILLA DE MONTALBAN “II”

En primer lugar tengo y debo decir que en la Revista de Feria del año pasado la Comisión publicó un Artículo Anónimo, por cierto muy correcto. Dicho artículo dio lugar a pensarse que lo había escrito una persona de la Comisión, y al parecer no fue así. La Comisión no se identifica necesariamente con cualquier opinión que se publique, pero creo que tiene la obligación de no publicar sin que se identifique el autor del mismo. Un artículo anónimo es tirar la piedra y esconder la mano, y una persona puede dar su opinión que es de respetar, pero debe ir con su identificación para evitar que existan malos entendidos, pues se sobreentiende que la persona que firma un artículo es el responsable del mismo. No me basta que pongan en la contraportada que en años sucesivos no se publicaran artículos anónimos, y espero que no vuelva a suceder por el bien de la Revista.

Y dicho esto, como continuación a mi artículo del año pasado. Tengo que argumentar que verdaderamente existía muchísima religiosidad en nuestro pueblo, si no, no se explica que hubiese diez Hermandades y Cofradías existentes al día 1 de enero de 1859, según consta en un documento eclesiástico y que seguidamente detallo:

CLERO Y RELIGIOSIDAD (I)

     CLERO Y RELIGIOSIDAD 
             DE LA VILLA DE 
             MONTALBAN “I”
                 

De un tiempo atrás y concretamente desde la instauración de la Democracia en España, se ha creído que Montalbán ha sido un pueblo con poca o casi ninguna raíz religiosa y por supuesto anticlerical, ya que durante la transición éramos muy pocos los que asistíamos a los actos religiosos (misa, actos litúrgicos, procesiones, etc.); casi siempre éramos las mismas personas, pues debido a la apertura política, la gente no se atrevía a dar la cara públicamente, posiblemente debido a represalias entre sus amistades políticas.

Con el advenimiento de la Primera República, entre el 11 de febrero de 1873 y el 29 de diciembre de 1874, comenzó en Montalbán el anticlericalismo. Después a principios del siglo XX, nuestro paisano D. Eloy Vaquero Cantillo junto con otros compañeros, estuvieron muy cerca de la Excomunión a instancias de una Memoria sobre la Parroquia de Montalbán, la cual fue concluida el 5-03-1914 por el Presbítero y cura propio de nuestra Parroquia D. Francisco de Paula Poyato y Espejo (fallecido el 7-11-1915 en esta Villa), en la que daba indicaciones de sus actividades anticlericales y de la constitución de una sociedad anárquica, constituida por unas 40 personas, conocida como “Los Condenados” que tenían como distintivo una corbata roja; a pesar de todo esto y aunque el escrito fue enviado al Obispado de Córdoba, no fue tenido en cuenta..